對于二戰(zhàn)期間“臺籍日本兵”應(yīng)征參戰(zhàn)，已有基本比較客觀的結(jié)論。一般的觀點認為，臺籍日本兵雖然在名義上采取招募形式，實際上是日本警察指名挑選，毫無個人自主意志可言，是被送去犧牲的“戰(zhàn)爭炮灰”。一般歸因于日本殖民政府的強迫手段。
廈門大學臺灣研究院蔣宗偉先生在現(xiàn)代臺灣研究2007年第4期登載的“二戰(zhàn)期間臺籍日本兵參戰(zhàn)因素之探析”提出了對上述結(jié)論的質(zhì)疑，甚至要否定推翻。他的理由是：根據(jù)史料記載，從1942年2月1日到3月10日，約有42.６萬臺灣民眾提出申請去應(yīng)征1000左右的志愿兵位置。1943年1月又實施第二期陸軍志愿兵募集。這一期申請者數(shù)量更多，高達60萬人。同年7月起開始募集海軍特別志愿兵。申請者也高達31.6萬人。文中說志愿兵的陳情書竟然在軍司令部總督府堆積如山。“四、五十歲的壯年男人無人不去志愿的地步，有些臺灣青年未獲取當兵，甚至想不開自殺”，許多臺灣青年怕不會被入取甚至還寫下血書。拿著血書到郡的兵事系去報名應(yīng)募，“表現(xiàn)出比朝鮮人更主動應(yīng)征”的現(xiàn)象。
文中對臺灣青年為什么會這么涌躍報名參軍，認為，一是情緒煽動和精神造勢。二是經(jīng)濟待遇的引誘。為了穩(wěn)定臺灣方面的兵源，日本政府開始承諾用十分優(yōu)厚的待遇來安撫臺籍日本兵的軍心。
文章刊登后在老臺胞中引起很大反響，特別是一些親臨戰(zhàn)場的臺籍日本兵的老臺胞更是不滿，他們認為文中所述不符合歷史事實，文中的事例是以個人代替全部、全面；有的張冠李戴；有的根本就沒有那種事實；有的用猜想來代替事實。
那么，蔣宗偉先生文中所述臺灣青年在二戰(zhàn)時期涌躍報名參軍這一現(xiàn)象是否是事實？老臺胞又為何反應(yīng)強烈？客觀的說，蔣宗偉先生對“二戰(zhàn)期間臺籍日本兵參戰(zhàn)因素之探析”所述歷史是有記載的，所列舉的現(xiàn)象也是有的。但蔣宗偉先生確沒有透過日據(jù)時期臺灣社會存在的深刻社會原因來闡述當時臺灣青年為什么會這么“涌躍”報名參軍這一現(xiàn)象的本質(zhì)。本文就這一社會深刻原因來透析當時臺灣青年為什么會這樣“涌躍”報名參軍這一歷史事實。
一、日據(jù)時期的臺灣社會是警察統(tǒng)治的社會
我們知道，1895年腐敗無能的清王朝在甲午戰(zhàn)爭中失敗，被迫與日本簽訂了不平等的《馬關(guān)條約》，將臺灣割讓給了日本 ，臺灣從此淪為日本殖民地。臺灣人民從此也就開展了不屈不撓的反抗日本殖民統(tǒng)治的斗爭。為了鎮(zhèn)壓臺灣起義，實施殖民統(tǒng)治，從1895年至1916年間，日本派出7任軍人總督，進行殘酷的軍人專政。1896年3月，日本將臺灣劃歸拓殖省管轄，頒布《臺灣總督府條例》及相關(guān)條例，規(guī)定“在臺灣，總督命令即為法律”的獨裁制度。為配合這種總督制度，日本在臺灣全島布設(shè)警察網(wǎng)，州、廳、市、郡乃至街道都有警察部門，警察以日本人為主體，負責各類政務(wù)。警察遍及臺灣社會的各個角落，成為伸入臺灣民眾日常生活的鬼魘和直接屠殺臺灣民眾的劊子手。從此，臺灣成為名副其實的警察社會。以1902年為例，全臺設(shè)有10個廳、97個支廳、992個派出所，以后最多時種類警察機構(gòu)達到1500余處，警察1.8萬余人。在臺灣的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，每隔兩三公里就有一個警察機構(gòu)，每300人就配有一警察。日本警察所到之處，殺人放火，奸淫擄掠。
為了更進一步的加強對臺灣的統(tǒng)治，1898年，日本殖民當局又實施“保甲條例”，將保甲設(shè)為警察軍事統(tǒng)治的輔助組織，規(guī)定10戶為一甲，10甲為一保，全保全甲內(nèi)部連坐，只要一甲之內(nèi)某戶出現(xiàn)“犯罪”，同甲戶的人都會受懲罰。這種毫無道理的連坐案件在日據(jù)時代年年都有數(shù)百例。另外，日軍還組織壯丁團，接受警察當局指揮、監(jiān)督，成為日軍剿殺抗日義軍的炮灰。到1943年，全臺共設(shè)保6074個，設(shè)甲5.8萬個控制戶數(shù)達50余萬戶。壯丁團團丁最高時達到13萬多人。這樣，保甲制度以一種“以臺制臺”的方式控制和奴役臺灣民眾，成為日本殖民者對臺灣統(tǒng)治的重要手段。臺灣民眾就是這樣在日本軍警高壓的統(tǒng)治下生活，臺灣民眾根本就沒有什么自由可言。這就是當時臺灣社會的狀況。
二、日本兵源緊缺而采取的軍警高壓和保甲制度是造成臺灣青年“涌躍”報名參軍的實質(zhì)
1937年隨著中日戰(zhàn)爭的爆發(fā)以及后來的太平洋戰(zhàn)爭，日本不僅提供軍需物資補給人員開始出現(xiàn)短缺，而且兵力也嚴重不足，但日本在臺灣的統(tǒng)治一直受到臺灣人民頑強的武裝反抗，因此殖民政府對于讓臺灣民眾參加日軍一事一直有所顧忌，主要擔心臺灣民眾在中國戰(zhàn)場上會倒戈，所以一直沒有在臺灣實施招募志愿兵。到1942年4月，臺灣正式實施比朝鮮遲四年的“陸軍特別志愿兵制度”，而朝鮮比臺灣遲十年才為日本殖民地。說明臺灣民眾的反日情緒高漲，國恨家仇是普遍埋藏在臺灣民眾的心里，日本才會有所顧忌。而真正造成臺灣青年“涌躍”報名參軍，洽洽是日本軍警的高壓和實施保甲制度造成的結(jié)果。
1942年，為了達到讓臺灣青年涌躍參軍，臺灣總督府一方面進行情緒煽動和精神造勢。為了達到讓更多臺灣青年報名入伍的目的，臺灣總督府通過種種手段營造氣氛，使人感到參戰(zhàn)是件極其榮譽的事情。臺灣青年以志愿兵身份服役將生命獻給日本，這表示殖民地人民已給予了日本本土內(nèi)地人一樣的待遇，臺灣人從此就有資格與日本人平起平坐成為一等國民了。參加志愿兵的被視為“男人中的男人”極為風光，使人覺得自愿去當兵甚至戰(zhàn)死沙場能夠光宗耀祖，是一件光榮的事。這在當時確有一些臺灣青年受到蠱惑而參軍，同時也有一部份臺灣青年由于生活貧困出于生計而報名參軍。另一方面軍警的高壓和實施的保甲制度在這其中發(fā)揮了重要的作用。由于軍警統(tǒng)治和實施保甲制度，臺灣總督府動員報名參軍，在當時的環(huán)境有哪個家庭敢違抗，有哪個臺灣青年敢不報名。據(jù)老臺胞鄭先生回憶，當時對符不符合服兵役條件的臺灣青年都必須報名，警察隨時都會登門詢問和察看，不報名的家庭就要遭殃。老臺胞楊毅輝回憶說，當時他讀中學，要招學生兵，規(guī)定近視是不符合條件的，楊老先生近視不符合招兵條件，但當時的那個環(huán)境，有誰敢不報名，他說，全班同學全部報名。老臺胞潘淵靜說，1945年3月，他考入臺北帝國大學還沒有正式上學，那時美軍已占領(lǐng)菲律賓，日本殖民當局因擔心美軍登陸臺灣，一紙命令將全島所有的學校關(guān)門，中學以上的學校全部將學生拉去當兵，以學校為單位組成部隊，開赴島內(nèi)各地，修筑工事，以防美軍登陸。他也因此成為一名學生兵。
其實，日本在臺灣招募軍人也是有條件的，即年齡18歲—22歲，無重大犯罪、符合體格標準以及會說日語者均可申請。但當時會說日語的臺灣青年并不多，即使當時日本在臺灣實施“皇民化”教育，在臺灣強行推廣學日語，但真正能說日語的青年占臺灣青年不到30%，但“自愿”報名服兵役的臺灣青年確很多？據(jù)資料統(tǒng)計1942年報名參加志愿兵人數(shù)達425619，最后合格人數(shù)僅1020人，比率相差420倍。1943年報名人數(shù)更高達601146人，最后合格人數(shù)僅1008人，比率更是相差600倍。當日本兵的前提條件是能講日語，既不通日語，怎能“四五十歲的壯年男人無不報名應(yīng)征呢？這是為什么？我們還是從一位曾在臺灣出生長大并擔任過臺灣國語教師的日本朋友的親身經(jīng)來說明這一問題。這位日本朋友在臺北帝國大學畢業(yè)后，擔任臺南二中國語教師。他向我們講述了這樣一件事，某日早會上，校長在講述了當時新聞報導關(guān)于“在大陸作戰(zhàn)的一名勇敢的日本兵，為了奪取敵方的碉堡，把手伸進正在開火的機關(guān)槍的槍眼讓它停火了”的報道后，問到：“怎樣，你們也能有這樣勇敢的行為嗎？認為自己能做到的舉起手來”。這時，全校800名學生一個不落的全部舉起了手。那天的第一節(jié)課正好是這位日本朋友的課，于是他在教室里再次向班上的學生們詢問：“再問一次，真的認為自己能夠把手伸進槍眼的人舉起手來”。此時，誰也沒有舉起手來。他說“我知道，在那個早會的氣氛中，作為臺灣學生如果不舉起手來會是什么結(jié)果，舉起手、說假話，是他們不得已的自衛(wèi)手段”。這就是軍警統(tǒng)治下臺灣社會的真實情況。也就不然看出全臺灣為什么會有那么多的青年報名應(yīng)征入伍。這難道說是“表現(xiàn)出比朝鮮人更主動應(yīng)征”？
文中說志愿兵的陳情書竟然在軍司令部總督府堆積如山。日據(jù)時期，日本在臺灣城鄉(xiāng)普遍開展組織青年團的軍訓。除殘疾人外，男的從14歲－50歲的青壯年全部都要參加軍訓。是否指鄉(xiāng)為單位的青年團每年二次的檢閱，由鄉(xiāng)青年每團總團長代表全體青年團按警察事前擬好寫好的誓言，宣誓的誓書進而說成志愿兵的陳情書竟然在軍司令部總督府堆積如山“表現(xiàn)出比朝鮮人更主動應(yīng)征”？同時，二戰(zhàn)期間被征到海南島當日軍的臺籍軍人（軍人、軍屬、軍夫）修鐵路、公路、橋梁、港口及到鐵礦挖礦砂的苦力以及被招募到日本農(nóng)場種甘蔗、煙葉的農(nóng)工民其年齡從十八歲－四十五歲，只要體力好，不懂日語的苦力和農(nóng)民工說成是“四五十歲的壯年男人無不報應(yīng)征參軍、參戰(zhàn)”。這合情、合理、合于歷史事實嗎？
同時，在臺灣當兵也是警察指名挑選，毫無個人自主意志可言。鄭老先生就是被警察指名到日軍當翻譯。鄭老先生回憶說他被招為招為日軍當翻譯也是警察點名，不去不行。鄭老先生說，在“臺籍日本軍人（臺籍軍人、軍屬、軍夫）中，多數(shù)人是不愿為日本的侵略戰(zhàn)爭賣命的。因為在日軍的軍營里，隊長對其部下訓話時就經(jīng)常講：臺灣人如“有人叛變投敵”，其家庭的主要成員將被處極刑。雖有這一枷鎖套在臺籍軍人的頭上，使他們不敢忍心出逃，但還是經(jīng)常有人逃離出日軍的軍營投奔國民黨或共產(chǎn)黨的游擊隊。在日軍里，被征招應(yīng)征入伍的臺灣青年有的結(jié)婚不足十天就被強征出來，有的獨生子其父體弱多病，卻也被征抽出來。走時全家大哭……。談及這些仍是傷心流淚。
在日軍授的軍銜上我們也可以看出，日本人對臺灣人也基本不信任，并有提防的。朝鮮人在日軍里最高可擔任大佐，而臺灣人在日軍里最高軍銜只有少尉。在日軍的臺籍軍人，就經(jīng)常暗中私自議論“臺灣人是日本的三等國民”。日本人在臺灣實行“皇民化”運動，因其口頭上的宣傳和實際行為的相反，并不成功，日本人罵臺灣人為“馬鹿野郞”即雜種“消國奴”即清朝被占奪來的奴才。其實日本在臺灣建立殖民統(tǒng)治的同時，還對臺灣的經(jīng)濟進行瘋狂的剝削和掠奪，這些都進一步增加了臺灣人對日本人的仇恨。
日本在臺灣殖統(tǒng)治的五十年，也是臺灣同胞抗擊日本侵略者的五十年，他們奮起反抗，不屈不撓，不愿成亡國奴，這又如何表現(xiàn)出臺灣青年“涌躍”參軍？有學者統(tǒng)計，在日本殖民統(tǒng)治臺灣期間被日寇殘殺的臺灣民眾達60萬人。日本殖民統(tǒng)治者在其內(nèi)部文件中承認：“臺灣人的民族意識之根本起源，乃系于他們是屬于漢民族的系統(tǒng)”，“視中國為祖國的感情，不易擺脫，這是難以否認的事實”。
二戰(zhàn)雖然已離我們有幾十年的歷史了，但畢竟不是太遙遠，特別是一些經(jīng)歷過那段歷史的老臺胞還有健在，他們是歷史的見證，對于二戰(zhàn)期間“臺籍日本兵”應(yīng)征參戰(zhàn)，已有基本比較客觀的結(jié)論不應(yīng)否認。
（注：未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)載）
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